中国历来的君子、士大夫的人生之途,总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动;他们的人生选择,似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的,别无选择:要么在官场如鱼得水、志得意满,要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来,这两极好像互不相融,实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,个人存在的价值和 意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之,有 时是一种暂时的策略和手腕,有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分 子”的人,实在太少,即使陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南 山”的时刻,恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
不过,单就山林本身而言,它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力,中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言,也可看作是这方面的先声。
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池上闲咏、
齐安郡中偶题二首(其一)、
题李凝幽居、
霜月(初闻征雁已无蝉)、
捣练子令(云鬟乱)、
登望楚山最高顶、
扬子津望京口、
列女操、
山中送别、
颂(春有百花秋有月)
推荐诗句:
不识庐山真面目,只缘身在此山中、
万壑树参天,千山响杜鹃、
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声、
仍怜故乡水,万里送行舟、
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消、
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风、
深林人不知,明月来相照。、
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪、
鹔鹴换美酒,舞衣罢雕龙、
弱冠弄柔翰,卓荦观群书
热文成语
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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