注释萃,聚。顺从而招喜悦,(九五)阳刚居中而(与六二阴柔)相应,故为聚。“大王至宗庙”,致孝祖之祭。“利于见有权势的人,亨通”,聚集必以正道。“用大的牲畜(祭祀)吉利,利有所往”,顺从天命。观察所聚的的道理,而天地万物的情状要吧展现。
译文此释《萃》卦卦名及卦辞之义。聚:集。顺以说:《萃》下坤上兑,坤为顺,兑为说。刚中而应:九五阳刚居中而得正,六二率众阴应之。王假有庙:大王至宗庙祭祀。假,至。致孝亨:此释“王假有庙”,是说大王至庙推行孝祖祭祀。致推致。亨,祭祀。聚以正:《萃》九五居中得正,故聚用正道。用大牲吉:用大的牺牲祭祀则有吉祥。
推荐古诗:
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)、
齐安郡后池绝句、
主人不相识,偶坐为林泉。、
三台令(不寐倦长更)、
宿桐庐江寄广陵旧游、
山居即事、
菩萨蛮(风柔日薄春犹早)、
夏日绝句(生当作人杰)、
水龙吟(燕云十八飞骑)、
减字木兰花(双龙对起)
推荐诗句:
执子之手,与子偕老、
伯牙鼓琴,志在高山、
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关、
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪、
绿树村边合,青山郭外斜、
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋、
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛、
相思似海深,旧事如天远、
故人具鸡黍,邀我至田家
热文成语
- 爱之欲其生,恶之欲其死 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 安坐待毙 坐着等死。指不积极想办法,坐等灭亡。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 八面圆通 形容为人处事圆滑,处处应付周全。
- 拔葵去织 比喻做官的不与人民争利。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 博硕肥腯 博硕:形状大;腯:音‘途’,肥壮。指六畜肥壮。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不得而知 没有办法知道。
- 不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。