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第十九节读解
人们舍弃了善的本性而不探求、不培养、不修养自己善的本性，怎么办呢？那就探求、就培养、就修养人们善的本性。但是，这个培养、修养，也要象种庄稼一样，深耕细作，用心呵护，经历若干时日，才能成熟结果。如果撒下种子就不闻不问，任其自然生长，那么收获的东西就还不如荑草和稗草。因为荑草和稗草还可以用来作牲畜饲料，而没有结果的五谷连作牲畜饲料的资格都没有。人一死，什么都是空空如也，“赤条条地来，赤条条地去”，占据了又有什么用呢？！所以，“圣人处无为之事，行不言之教”而能成就天下。春秋战国时期出现的很多讲“仁义”的人，其实都是不成熟的“五谷”之类的人，他们一点价值也没有，还不如荑草和稗草可以用作牲畜的饲料。
推荐古诗：
日暮、遗爱寺（弄石临溪坐）、日日、浣溪沙（红日已高三丈透）、登鹿门山怀古、古别离、从军行（烽火城西百尺楼）、出塞作、书扇示门人、多丽（小楼寒）
推荐诗句：
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还、浮云一别后，流水十年间、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、鲁酒不可醉，齐歌空复情、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、牧童骑黄牛，歌声振林樾、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
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- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
