《 毛诗• 序》 说:“《 关雎》 、《 麟趾》 的教化,是王者的诗歌,因此它们跟周公有关系,南,指的是教化从北向南进行。《鹊巢》、《驺虞》的德行,是诸侯的诗歌,是先王的教化所致,因此它们跟召公有关系。《 周南》 、《 召南》 是整访治理初始杜会的正道。”根据上下文的意义,“周公”、“召公”两个“公”字,都跟“南”字相合,那样就跟上下文相呼应了,这可能是古书上弄错了,“王者的风范”,恐伯不应该跟周公相联系,而“先王的教化所致”,又跟召公没有什么关系。
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襄阳歌、
新婚别、
征夫、
怀渑池寄子瞻兄(相携话别郑原上)、
颂(春有百花秋有月)、
小池(泉眼无声惜细流)、
上太行(西风落日草斑斑)、
薄命司对联(春恨秋悲皆自惹)、
石上偈(无才可去补苍天)、
水调歌头(才饮长沙水)
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明月松间照,清泉石上流、
天涯地角有穷时,只有相思无尽处、
相思了无益,悔当初相见、
思君如流水,何有穷已时、
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中、
回看射雕处,千里暮云平、
林暗草惊风,将军夜引弓、
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒、
鲁酒不可醉,齐歌空复情、
锄禾日当午,汗滴禾下土
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
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- 不逞之徒 不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不能赞一辞 赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。