对妻子,一般说来是要“爱”的,不爱妻子,又怎么能指望妻子也回报于爱呢?爱妻子,其实就是正确的人生道路,如果把妻子当成奴婢,当成保姆来使唤,呼来喝去,全无一点作人的价值和尊严,这怎么能称为是正确的人生道路呢?而且,如果把奴婢、保姆也不当人看,也就更不是正确的人生道路。孟子在这里说了一个很浅显的道理,那就是家庭里的“爱”。光喊“爱民”,确实对外人也不错,但回到家里却是太上皇,不能平等待人,不能爱人,其实也就是个伪君子,没有做到尽心知命。按孔子的说法是:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”按曾子的说法是:“古之欲明明德於天下者,先治其国。欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。”这个“齐”字,就是平等!平等地对待一切人,才能得到平等的回报。所以我们看人,要看看他在家里是否平等地对待妻子、对待家里人,如果他在家里都不平等待人,何况在社会上呢?
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奉赠韦左丞丈二十二韵、
南陵道中、
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人、
韩冬郎即席为诗相送、
开元乐(心事数茎白发)、
晨诣超师院读禅经、
早朝、
水龙吟(开时不与人看)、
登飞来峰(飞来峰上千寻塔)、
邯郸宫人怨(邯郸陌上三月春)
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欲把相思说似谁,浅情人不知、
青山依旧在,几度夕阳红、
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽、
悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情、
自是人生长恨,水长东、
阁中帝子今何在槛外长江空自流、
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回、
云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜、
不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴、
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
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