同治元年(1862,日本文久二年),《二十七松堂集》流传到日本,引起日本汉学家的极大兴趣,为之刻刊。盐谷世弘在序文中称赞说:“廖燕文以才胜,文章能继承明代文风,可说是明代文坛的大殿军。”又说他一生未作过清朝的官吏,是因为他是明代的遗民,清朝统治者对他不放心,不敢使用他。光绪十年(1884,日本明治十七年),日本人伊豫近藤元粹也将廖燕列为中国明清文坛八大家之一,赞其文章雄瞻杰出,笔有奇气。并认为廖燕并非是甘心隐逸的高士,而是毕生不得志的潦倒布衣。依田百川说:“柴舟(文)的峭刻古奥,几符乎介甫(王安石)。”廖燕的文集曾为中日文化交流作出过贡献,这在粤北历史上是绝无仅有的。其遗诗入选清朝国诗,被列为“广东诗粹”。
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池上逐凉二首、
羸骏、
喜达行在所三首(其二)、
石鼓歌、
忆江上吴处士、
捣练子令(深院静)、
岁暮归南山、
长信秋词五首(真成薄命久寻思)、
黄花川、
行香子(草际鸣蛩,惊落梧桐)
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十年磨一剑,霜刃未曾试、
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名、
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误、
天门中断楚江开,碧水东流至此回、
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝、
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举、
凝恨对残晖,忆君君不知、
好水好山看不足,马蹄催趁月明归、
离别一何久,七度过中秋、
笙歌散尽游人去,始觉春空
热文成语
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- 不当人子 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
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