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第三章读解
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正 大的品德的话，那么，“苟日新，日日新，又日新”就是从动态的 角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题了。 “苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来 是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天 天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出 来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这 样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把 她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是 《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的 “澡身而浴德”，说到底，也就是毛泽东所一再强调的”加强思想 革命化”。 话说回来，“苟日新，日日新，又日新”无论如何展示的是一 种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王 一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它 成为你的座右铭。
推荐古诗：
独坐敬亭山、早朝大明宫呈两省僚友、古怨别、息夫人、酬乐天频梦微之、点绛唇（蹴罢秋千）、殢人娇（玉瘦香浓）、浣溪沙（软草平莎过雨新）、读严子陵传（客星何补汉中兴）、宿新市徐公店（篱落疏疏一径深）
推荐诗句：
但愿人长久，千里共婵娟、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫、死去元知万事空，但悲不见九州同、思君如流水，何有穷已时、落花人独立，微雨燕双飞、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、千山鸟飞绝，万径人踪灭、乌啼隐杨花，君醉留妾家、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
热文成语
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 不在话下 指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
