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第二十七章评析
本章所讲的内容，重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。
推荐古诗：
八月十五日夜禁中独直，对月忆元九（银台金阙夕沉、哭孔戡、秦州杂诗（其七、题李凝幽居、采桑子、临江仙（庭空客散人归后）、老将行、行宫、小重山（春到长门春草青）、临江仙（滚滚长江东逝水）
推荐诗句：
采菊东篱下，悠然见南山、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶、换我心，为你心，始知相忆深、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、春未绿，鬓先丝人间别久不成悲、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
- 拔茅连茹 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
- 白发千丈 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 拨云见日 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
