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第十八章评析
本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
推荐古诗：
峨眉山月歌、饮中八仙歌、秋浦途中、屏风、瑶池、竹里馆、殢人娇（玉瘦香浓）、小重山（春到长门春草青）、浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）、满江红（又捱过、几番秋色）
推荐诗句：
天平山上白云泉，云自无心水自闲、晨起动征铎，客行悲故乡、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持、李白如今已仙去，月在青天几圆缺、三五明月满，四五蟾兔缺、鲁酒不可醉，齐歌空复情、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、一壶酒，一竿身，快活如侬有几人、依旧桃花面，频低柳叶眉
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 按甲休兵 收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。
- 按捺不住 按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安心落意 放心，无忧虑。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不瞅不睬 不看也不答理。
- 不伏烧埋 伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
