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第二十六章评析
在二章中，老子举出美丑、善恶、有无难易、长短、高下、音声、前后这些范畴；十三章中举出庞辱；本章又举出动静、重轻的范畴加以论述，是老子朴素辩证法思想的反映。他揭示出事物存在是互相依存的，而不是孤立的，说明他确实看到客观现象和思想现象中，矛盾是普遍存在的，存在于一切过程之中。然而，老子的辩证法思想是不彻底的。例如任继愈说：“动与静的矛盾，应当把动看做是绝对的，起决定作用的，是矛盾的主要方面。老子虽然也接触到动静的关系，但他把矛盾的主要方面弄颠倒了，也就是把事物性质弄颠倒了。因此，他把静看做起主要作用的方面。所以老子的辩证法是消极的，是不彻底的，有形而上学因素。这种宇宙观和他所代表的没落阶级的立场完全相适应。”（《老子新译》）这个批评，点中了老子辩证法思想的局限性。不过，就本章而言，老子的观点又是可以肯定的。他在这里论述的是万乘之国的国主怎样才能够巩固和保持自己统治地位的问题。他说“静”、“重”，评“轻”、“躁”，认为“这种轻躁的作风就像断了线的风筝一样，立身行事，草率盲动，一无效准”。（陈鼓应语）因而一国的统治者，应当“静”、“重”，而不是轻浮躁动，才能巩固自身的统治。
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寻雍尊师隐居、赠钱征君少阳、村夜、京兆府新栽莲，时为周至尉趋府作、南湖春早、绝句（朝游北海暮苍梧）、积雨辋川庄作、陇西行、齐天乐（天涯已自愁秋极）、七律二首（绿水青山枉自多）
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不识庐山真面目，只缘身在此山中、思君如流水，何有穷已时、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、白云回望合，青霭入看无、谁言寸草心，报得三春晖、不鸣则已，一鸣惊人、黄河远上白云间，一片孤城万仞山、凝恨对残晖，忆君君不知、殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、一寸相思千万绪人间没个安排处
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