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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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望驿台、除夜作、送沈子福之江东、菊花、送紫岩张先生北伐（号令风霆迅）、游园不值（应怜屐齿印苍苔）、石灰吟（千锤万击出深山）、七绝（天公丧母地丁忧）、另一种传说（死去的英雄被人遗忘）、赠刘景文（荷尽已无擎雨盖）
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寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、回看射雕处，千里暮云平、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、远上寒山石径斜，白云生处有人家、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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