蒋士铨与袁牧、赵翼齐名,是性灵派诗人代表人物之一。这首诗前六句描写他久别回家后见到母亲时母亲的欣喜之状和无微不至关怀。最后两句写自己长年在外,不能侍奉左右,反而连累老母牵挂的愧怍之情。第七句中的“愧”(惭愧、愧怍)就是指这个。但自己长年在外奔波也是无奈之举,而且风尘仆仆,十分辛苦,本来也是可以向母亲倾诉的。但看到母亲刚才见儿子回来时的高兴劲,特别是看到母亲是那么心疼儿子因在外劳累而“清瘦”了不少,自己又怎么忍心把在外面奔波劳累的情况告诉母亲而使她更增担忧呢?所以最后一句“不敢叹风尘”就是写这种复杂的感情的。
刻画慈母形象在于前六句描写他久别回家后见到母亲时母亲的欣喜之状和无微不至关怀。而最后两句写自己长年在外,不能侍奉左右,反而连累老母牵挂的愧怍之情。慈母形象具体表现“喜”“怜”“呼”
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早朝大明宫呈两省僚友、
嘲桃、
乌夜啼(昨夜风兼雨)、
酬曹侍御过象县见寄、
南歌子(天上星河转)、
八声甘州(有情风万里卷潮来)、
满江红(试问琵琶)、
赞林黛玉(两弯似蹙非蹙肙烟眉)、
红豆词(南国秋深可奈何)、
七律二首(绿水青山枉自多)
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问君能有几多愁恰似一江春水向东流、
落红不是无情物,化作春泥更护花、
闻君有两意,故来相决绝、
独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难、
风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝、
半天凉月色,一笛酒人心、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
唯有长江水,无语东流、
问渠哪得清如许为有源头活水来、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 博施济众 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
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