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第六二则评语
公子荆善于治理家产，最初并没有什么财富，但他却说：“尚称够用！”稍有财富时就说：“可称完备了！”到了富有时，他说：“可称完美无缺了！”在这段由贫至富的过程中，他不断地致力生产，并抱着知足的态度，所以贫能安贫，富能安富，始终保持心境上的裕如。齐景公养马千匹，死了以后并没有值得百姓称赞的美德；伯夷叔齐不肯食用周粟，最后饿死在首阳山，而人民却争相称道。可见得一个人“富有”或“贫穷”，不在财富，而在道德。其实，读公子荆一章，富者可以取法，贫者也可以取法。阅齐景公一章，贫者可以奋勉，富者也可以自惕。假使伯夷叔齐爱财，接受周赐予的厚禄，终究不能成为义士。如果伯夷叔齐惜命，也一定不肯饿死在首阳山上了。古时的忠臣义士，正是孟子口中“富贵不能淫，分贱不能移，威武不能屈”的大丈夫！
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南邻、野老、齐安郡中偶题二首（其一）、忆春日太液池亭候对、望江南（多少泪）、青溪、鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）、浣溪沙（天末同云暗四垂）、水调歌头（才饮长沙水）、水调歌头（明月几时有）
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换我心，为你心，始知相忆深、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难、窈窕淑女，君子好逑、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、山光悦鸟性，潭影空人心、夜长争得薄情知，春初早被相思染
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
- 不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
